概略
神名:弁才天(辯才天、辨財天、弁財天)
Name:Benzai-ten
別称:弁天、弁才天女、妙音天、美音天、大弁財功徳天 など
A.k.a:Ben-ten, Benzai-tennyo, Myōon-ten, Bion-ten, Benzai-kudoku-ten
梵名:サラスヴァティー
Sanskrit Name:Sarasvatī
霊場:巌金山 宝厳寺(近江国)、 亀居山 放光院 大願寺(安芸国)、金亀山 与願寺(相模国)など
Holy Place:Hōgon-ji(Ōmi), Daigan-ji(Owari)and Yogan-ji(Sagami)
初期インド仏教での典型的な姿はヴィーナーを弾く二臂のもので、『大日経』等では、「妙音楽天」の印「琵琶」とされており、二臂の本とペンは「智慧の神」の表象であるが、『金光明経』の各訳では、後者の性格が強い。更に、後期グプタ朝以降の四臂の像では、ヴィーナー以外に数珠と写本を持つものが多く、「音楽・芸術」の神と仏教的意味での「智慧」の神の性格の両面を具有している。タントラ密教では、三面六臂の「金剛サラスヴァティー」があり、右手に蓮華・剣、カルトリ刀、左手に頭蓋骨杯、宝、円輪を持つ。尚、チベットやネパールのタントラ密教でも、この三面六臂の好戦的ポーズをとるものが残っている。以上の通り、インドにおいても、プラーナ期に近づくと、この女神の性格・職能が拡大され、「智慧」・音楽等の「芸術」の神としての性格の他に、好戦的性格をも帯びてくる。
引用:長野禎子. “『金光明経』における「弁才天」の性格”.1988. 印度學佛教學研究第36巻第2号. 印度学仏教学研究
参考外部リンク
『江島神社』 ↳ 本地垂迹資料便覧 様 『大峯本宮天河大弁財天社』 ↳ 本地垂迹資料便覧 様 『江島弁財天女社三重塔』 ↳ がたくた置場 様 『近世仏教集説 - 大辯才天祕訣』 ↳ 国立国会図書館デジタルコレクション 様 『国訳金光明最勝王経巻七、八(大弁才天女品) 』 ↳ 国立国会図書館デジタルコレクション 様 『金光明経における弁才天の性格』(PDF) ↳ 日本印度学仏教学会 様 『弁才天にみる民衆信仰について』(PDF) ↳ J-STAGE 様 『竹生島縁起諸伝本の基礎的考察』(PDF) ↳ 明治大学 様 『厳島神社の弁財天信仰の成立とその性格』(PDF) ↳ 広島大学 様 『高野山金剛三昧院蔵『十臂弁財天法』の翻刻と紹介』(PDF) ↳ 金沢大学 様 『弁才天信仰における江島縁起の位置』(PDF) ↳ 早稲田大学 様
中世以前の江の島に関する記録は少ないが、『吾妻鏡』では、寿永元年(1182)に源頼朝が弁才天を勧請したとし、以降も海上の道の出現や、祈雨を目的とした祭祀の記事が見られる。江の島の支配体制については、鶴岡八幡宮寺供僧が兼任する江の島別当による支配から、岩本坊・上之坊・下之坊の別当三坊による体制となり、やがて岩本院を頂点とする支配体制が形成され、神仏分離令により神社となって現在に至る流れを確認した。
引用:石津亜美. “弁才天信仰における江島縁起の位置”. 早稲田大学. https://m-repo.lib.meiji.ac.jp/dspace/bitstream/10291/11633/1/bunkakeishogaku_1_%281%29.pdf
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