概略
神名:春日明神 Name:Kasuga-myōjin 別称:春日四所明神、春日権現 A.k.a:Shisho-myōjin, Kasuga-gongen 霊場:春日御蓋山(大和国) Holy Place:Mt. Mikasa(Yamato) 別当:興福寺 Admin of a Buddhist Temple:Kōfuku-ji 祭神:武甕槌命(一殿 鹿嶋大明神)・経津主命(二殿 香取大明神)・天児屋根命(三殿 平岡大明神)・比売神(四殿 相殿姫神) Provisional Shinto Deity:Takemikazuchi, Futsunushi, Amenokoyane, Himegami 本地:不空羂索観音 / 釈迦如来(武甕槌命)・薬師如来(経津主命)・地蔵菩薩(天児屋根命)・十一面観音(比売神) Original Buddhist Divinity:Fukū-kenjaku-kannon, Shaka-nyorai(Takemikazuchi),Yakushi-nyorai(Futsunushi), Jizō-bosatsu(Amenokoyane), Jūichimen-kannon(Himegami) 神紋:下り藤 Shrine crest:Sagari-fuji 神使:鹿 Messenger of the kami:Deer
八幡神は大分の宇佐宮を本拠としつつ東大寺の大仏建立を機に奈良に迎えられたが、春日諸神は奈良の御蓋山(御笠山・三笠山)の麓に東大寺に隣接して西側に藤原氏の氏神として祀られた。社殿が春日大社として創建されるのは奈良時代末の神護景雲2年(768)とされる。祭神は祖神である天児屋根命(河内国枚岡大神)とその比売神、先祖が崇敬する武甕槌命(常陸国鹿島大神)と経津主神(下総国香取大神)の四座の神々を1つの社殿に迎えた。本殿では、第一殿を武甕槌命、第二殿に経津主神、第三殿に天児屋根命、第四殿に比売神が祀られる。春日大明神や春日四所と称され尊ばれるのは、この四神である。藤原氏は春日社に近い興福寺をも氏寺とし、春日社と興福寺との密接な神仏習合関係が成立するのである。その後、春日若宮が平安時代後期の11世紀頃に出現したと伝えられるが、若宮が本殿から少し離れて神域の中に創建されたのは保延元年(1135)であり、興福寺大衆の発願で若宮祭が始められたのは翌保延2年であった。このような藤原摂関家の敬虔な春日信仰を主軸に、春日社と興福寺の一体化が促進され、第一殿が不空羂索観音または釈迦如来、第二殿が薬師如来、第三殿が地蔵菩薩、第四殿が十一面観音、若宮が文殊菩薩といった本地仏が設定され、院の御搭・殿下後搭が春日神域の中に建立され、本地垂迹思潮に一層拍車を掛けたのである。
引用:多川文彦. “『春日権現験記絵』に見る往生の場と来迎の様相”. 2003-3. 佛教大学大学院アーカイブ https://archives.bukkyo-u.ac.jp/rp-contents/DO/0031/DO00310L021.pdf
参考外部リンク
『春日大社 - 二十二社并本地 他』 ↳ 本地垂迹資料便覧 様 『春日神社記』 ↳ 国文学研究資料館 様 『春日宮曼荼羅と本地仏の信仰』 ↳ 美のたより 様 『奈良と鹿 - 春日明神内侍門前の神鹿』 ↳ 国立国会図書館デジタルコレクション 様 『春日権現験記絵巻』 ↳ 国立国会図書館デジタルコレクション 様 『春日鹿曼荼羅』 ↳ 奈良国立美術館 様 『春日権現験記絵における神の示現』(PDF) ↳ 美術史学会 様 『春日信仰における神鹿とその造形』(PDF) ↳ CORE 様 『春日曼荼羅と最古の地図から読みとる春日山原始林とその周辺の植生景観』(PDF) ↳ CORE 様 『春日権現験記絵に見る往生の場と来迎の様相』(PDF) ↳ 佛教大学 様
この御神の大社は、常陸国鎮守、鹿嶋大明神これなり。仏法守護・鎮護国家の為に、人王四十八代、称徳天王の御宇、神護景雲元年丁未年、三笠山に移る。春日四所明神と申すは既に五百歳に余る。南都に移しける時は、一丈計の白鹿にて、御友は二人なり。 その二人の御友は、時風・秀行これなり。春日四所明神は、一宮は本地は不空羂索観音なり。この仏はこれ三面九目にして八臂なり。二手合掌なり。錫杖・白払・念珠・羂索なり。 あるいはまた一面にして八臂なり。[中略]二宮は本地は薬師なり。 この仏はこれ悲願深重の如来なり。[中略]三宮は本地は十一面観音なり。 この仏はこれ十一面にして四臂なり。[中略]四宮は本地は地蔵菩薩なり。
引用:”春日大社-「神道集」巻第五”. 本地垂迹資料便覧. http://www.lares.dti.ne.jp/hisadome/honji/files/KASUGA.html
関連社寺外部リンク
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